תיקון ליל שבועות - ליליא דכלא

מדברי הרבה:

"יש משהו מאוד משמעותי בתיקון של ליל שבועות, בתיקון המצטבר של קבוצה, שזו כוונה של כלל ולא של פרט. הכלל מתחיל לרקום את הכלה, שהיא אחת ההגדרות של השכינה, גוף הנשמות. כלה היא הכל, כלל הנשמות כגוף אחד שפועל במטרה אחת, עם כוונה אחת על מסך אחד. רק בתור גוף של כלל שלם אנחנו יכולים לקבל תורה. לא בתור פרטים, לא בתור תא. 

הלילה הזה, ליל הכלה, הוא כינוס של כל הנסיונות ושל כל התיקונים וההתקנות שנעשו ויעשו אי פעם כדי שנוכל לקבל את האור. מי ששמע והיה מסוגל לשמוע עשה כלי. לפני הר סיני אמרנו "נעשה", ואחר כך אמרנו "נעשה ונשמע", כי הבנו מה אנחנו צריכים לעשות. עשיה היא עשיית כלי תודעתי, תפיסתי, שמסוגל לשמוע את דבר התורה, מסוגל להבין את הדיבור האלוהי כפי שהוא מופיע בתורה, בתהליך החניכה הזה. 

במאמר שמעתי ס"ו, 'ענין מתן תורה' אומר בעל הסולם: "שהיה אז הכנה מצד הכלל שהיה להם רק כוונה אחת, שהיא מחשבה אחת על קבלת תורה. אבל מצד הנותן אין שינויים הוא תמיד נותן, כמו כמ"ש הבעל שם טוב, שהאדם מחויב כל יום לשמוע את עשרת הדברות על הר סיני".

אם מתעורר באדם הצורך הזה ויש לו את ההכרה של הר סיני של הפירוד שלו הוא מחויב בכל יום, בכל הארה, בכל רגע שהוא מתעורר להכרה, לשמוע את עשרת הדיברות על הר סיני. להחזיר את עצמו לאותה נוכחות של הכלל ושל הצורך של הכלל שנקראת מעמד הר סיני."

בהרשמה כאן בטופס אתם מוזמנים להצטרף אלינו למעמד המיוחד הזה. השאירו פרטים ונשלח לכם למייל קישור לזום